మనవు

                        వీరబ్రహ్మం గారు తన కాలజ్గ్నానం లో "కలి యుగాంతంలో- "ఉల్లిపాయకు ఉపదేశమిచ్చే కల్ల గురువుల్లోస్తారు,  కల్ల గురువులను కాల్చి వేయ కల్కిఅవతారుడు వచ్చేను"    అంటారు. కల్కిఅవతారం సంగతేమో కాని కల్ల గురువులైతే వచ్చేసారు. రావడమేంటి! ఎడా పెడా ఉపదేశాలు, బోదలు, ఉదరగొట్టడాలు, వాళ్లు పోవడాలు,వాళ్లు మిగిల్చిన ఆస్తులు కోసం వారసులు కొట్టుకోవడాలు అన్ని చక చకా జరిగి పోతూనే ఉన్నాయి. అసలు ఈ రోజుల్లొ కాషాయ వస్త్ర దారణ కూడ పెద్ద వ్యాపారమైపొయింది.   చిన్నప్పుడు అమ్మా బాబులని వదలి ఇండ్లలోంచి పారిపోయి, గాలికి తిరిగి, గారడీలు నేర్చుకునిప్రజల్ని తమ మాజిక్లతో  బుట్టలో పడెసుకొని బాగా  సంపాదించి,,ఆశ్రమాలు(విలాసవంతమైన ఆరామాలు) నిర్మించుకుని, సర్వ బోగాలు అనుభవిస్తు, హాయీగా కాలక్షేపాలు చేస్తున్న ఈ సో కాల్డ్ గురువులు నిజంగా హిందు మతానుసారం గురువులనబడినటానికి అర్హులా?.విశ్లేషిద్దాం         హిందూ మతమనేది నిజంగా ఇతర మతాల వలే ఒక మతం కాదు . అది జీవన విదానం .సాక్షాతు మన సుప్రీమ్ కోర్ట్ వారే ఒక కేసులో ఈ విషయాన్ని స్పష్టం చేసారు. హిందువుల జీవన విధానం ఎలా ఉండాలో ధర్మ శాస్త్

                                                                  మగతనం వేరు! మొగుడు తనం వేరు! ప్రతి మొగుడిలో మగతనం ఉంటుంది . కాని ప్రతి మగాడిలో మొగుడి తనం ఉంటుందన్న గ్యారంటి లేదు. మగాడు స్త్రీ కి తాత్కాలిక సుఖం మరియు తాత్కాలిక రక్షణ  మాత్రమే ఇవ్వగలడు  . కాని మొగుడు శాశ్వత సుఖం తో పాటు, శాశ్వత రక్షణ తన స్త్రీకి మాత్రమే కాక , మొత్తం కుటుంబానికి ఇవ్వగల దమ్మున్న వాడు . ఒకవిధంగా మగాడు ఆప్ట్రాల్ మాన్ అయితే మొగుడు "ప్యామిలీ మాన్". వందమంది స్త్రీలను రంజింపచేసే మగతనం కన్నా , కుటుంబ రక్షణకు ఉపయోగపడే మొగుడుతనమే అన్నింటికి అన్నా మిన్న. అందుకే హిందూ జీవన విదానంలో " గృహస్తునికి " అంత ప్రాదాన్యం ఇచ్చింది . మొగుడు కానిదే  మగాడు కి పరిపూర్ణత రాదు.    మొన్న వివాదా స్పద స్వామీ నిత్యానందులు వారిని డాక్టర్ లు " మగాడు " గా డిక్లేర్ చేసారట!అయితే ఎవరికీ లాభం ?రేప్ లు గట్రా జరిగితే నష్టాలు తప్పా , కేవల మగతనం తో సమాజానికి ఒరిగిందేమి లేదు.  ఆశ్రమ జీవన విదానం లో కావలసింది కేవల "మగతనం"కాదు.   సన్యాసి కావాలంటే ముందు సంసారి కావాలి . సంసార జీవితo లో పరిపూర్ణత పొంది

                                                        ఆశ్రమం  అంటే అర్దం మారిపోయిన రోజులివి. హిందూ తాత్విక దృక్పదం లో ఆశ్రమ అంటే దశ అని అర్దం. ప్రతి వ్యక్తి  జీవితం లో నాలుగు దశ లు ఉంటాయని ఆ యా దశలలో నిర్వర్తించిన బాద్యతలు గురించి "మను ధర్మ"  శాస్త్రం లో విపులంగా చెప్పబడింది. దాని ప్రకారం హిందువు అయిన ప్రతి ఒక్కరు 4  ఆశ్రమం లలో  అంటే 4జీవన దశలో ఏదో ఒక ఆశ్రమం లో ఉన్న వారే. అలాగే "సంసారి కాని వారికి సన్యాసి అయ్యే అర్హత లేదు " దీని గురించి వివరం గా తెలుసుకోవాలంటే ( కోర్కేలు లేని సంసారి, కోర్కెలు ఉన్న సన్యాసి, ఇద్దరూ "హిందుత్వ"కు దూరంగా ఉన్న వారే. http://ssmanavu.blogspot.in/2013/07/blog-post_18.html ని క్లిక్ చేసి చూడండి)          అయితే ఈ కలి కాలం లో అన్నీ మారినట్లే ఆశ్రమ విదానాలు  మారాయి .  ఆశ్రమం అంటే పెండ్లి కాని సన్యాసులు ఉండే బోగలాలస మందిరాలు అనే అర్దం వచ్చేలా కొందరి వ్యవహార శైలి ఉంది. ఆ మద్య మీడియాలలో సంచలన వార్తలు కు కేంద్ర బిందువులు అయిన బెంగలోర్ లోని నిత్యానందుని ఆశ్రమం , అందులో తమిళ నటి రంజిత భక్తీ పారవశ్యం , ఇవ్వన్నీ సాంప్రదాయా హిం